《罗氏族谱》中记录了呈坎“八景”。
这“八景”是：永兴甘泉、朱村曙色、灵金灯现、众峰凝翠、鲤池鱼化、道院仙升、天都雪霁、山寺晓钟。族谱中还收录了一批“八景诗”，大多出自地方文士的手笔。从这些“八景诗”中一方面可以看到这“八景”的具体内容，也可以看到“八景”所蕴涵的人文意义。呈坎的“八景”及“八景诗”，可分为四类。
纪念历史名人
第一类是“永兴甘泉”、“朱村曙色”，以纪念历史名人为内容。把历史名人与村落联系起来的做法，其目的是为了显示村落的社会声望。例如，在“永兴甘泉”中，族谱说“罗愿生时，泉水咸沸，甘如蜜者”。文人曹时在诗中说:“道脉通灵地涌泉，天应有意毓英贤。化为罗氏残膏味，沾溉人间几百年。”而“朱村曙色”中说的是朱熹的祖居地朱村:“见说贤基肇此乡，至今村落姓犹香。绝怜一片东方白，千载人暗道德光。”在这里纪念的是罗愿与朱熹的友情，通过对朱村的赞美，还是为了达到烘托呈坎的目的。
宗教活动的盛况
第二类是“灵金灯现”、“道院仙升”、“山寺晓钟”，以宗教活动的盛况为内容，以体现呈坎村的不同凡响之处。“灵金灯现”说的是每年的六月十八日灵金山甘露寺“磷火自四方来，万火干炬其至如飞”。而“道院仙升”说的是“前晋时，有真人罗文化修道于黄山”，得道后成仙。“山寺晓钟” 说的是“杨干寺，胜览倍于他刹寺。有名钟，每曙叩之，琅然闻于远近。乡人以为寝兴之候。”
呈坎村及其周围的山岳风景
第三类是“众峰凝翠”、“天都雪笑”，以呈坎村及其周围的山岳风景为内容。族谱中对“众峰凝翠”的具体解释是，“长春之南，五峰森列….出其下。九曲时倒没峰影，恍若翡翠。名山佳水无出其右”。有顾瑛的诗首:“无峰耸翠接山居，高列云屏画不如。中有爱吟拥鼻士，天生景对人立窗虚。”“天都雪霁”指的是黄山的风景，因呈坎位于黄山的脚下，从呈坎可以遥望到黄山诸峰，遂以之录入村落“八景”。
民间传说人景
第四类是“鲤池鱼化”，是以民间传说人景为名。民间传说鲤王“山畔有池水，似天所设。池鲤一夕化龙去”。“八景诗”中是这样点评的:“山上方塘半亩余，昔年前有化龙鱼。君家子弟多豪俊，好却人人尽读书。”在这里，民间的传说还是与村落的愿望结合起来了。
这些都是村落的点缀，从中也不难看出，在经典的徽州古村落中，村庄与山水融为一体，人居与自然和谐统一的优美意境。
（来源：徽州微旅游）
