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3.亲贤远佞，“亲贤臣，远小人”。
他在表中规劝刘禅要执法公允，讲述了亲贤臣、远小人，国家才能兴旺的道理，并推荐了一批德才兼备的将吏，最后诸葛亮表示自己受刘备三顾之恩、托孤之重，一定要为兴复汉室至死不渝。表文言词恳切，催人泪下。在古代有读《出师表》不落泪的人就不是忠臣的说法。
《后出师表》是《前出师表》的姊妹篇，写于建兴六年（228），它是诸葛亮在第一次北伐街亭失败之后，大臣们对再次北出征伐颇有异议。诸葛亮立论于汉贼不两立和敌强我弱的严峻事实，向后主阐明北伐不仅是为实现先帝的遗愿，更关系到蜀汉的生死存亡，不能因“议者”的不同看法而有所动摇。正因为本表涉及军事态势的分析，事关蜀汉安危，其忠贞壮烈之气，又超过前表。表中“鞠躬尽力，死而后已”之句，正是作者在当时形势下所表露的坚贞誓言，令人肃然起敬。
相传《后出师表》是南名将岳飞打仗的途中，路过南阳武侯祠题写的，写的时候是满怀激情，一气呵成。其实这并非是岳飞的真迹，这是明朝一位叫白麟的成都文人所提写的，白麟当时喝了酒以后就跑到武侯祠来题写后出师表，刚开始写的时候，写得比较工整，后来边写边为诸葛亮的精神、才华所感动，再加上喝过酒的原因，于是就越来越满怀激情，后面写的就是龙飞凤舞了。最后写完以后，白麟没有提上自己的名字，而是提上岳飞的名字，因为他想也许提上岳飞的名字更能让后人记住诸葛亮。虽然这出师表不是岳飞的真迹，但是因为诸葛亮和岳飞二人英名与勋业先后相辉映，同为千古传人。我们敬其人爱其文，所以，仍然珍视这墨迹。
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最后另附：《清光绪南阳县志》
直言这个岳飞手书为假：宋书出师表，存在县西南七里卧龙冈，绍兴八年岳飞草书，光绪二年刻石。跋云：绍兴戊午，秋八月，望前，过南阳谒武侯祠，遇雨，遂宿祠内。更深秉烛细观壁间昔贤所赞先生文词诗赋及祠前石刻二表，不觉泪下如雨，是夜竟不成眠，坐以待旦。道士献茶毕，出纸索字，挥涕走笔不计工拙，稍舒胸中抑鬰耳。岳飞并识。按此刻后，有知府任恺跋称：此碑在江南之彭城，壬申摩勒于石。则此帖盖恺所购也。原跋，下有少保印章。考宋史本传，绍兴十年飞授少保，此帖称戊午，实绍兴八年，飞未授此阶，不应有此印章。殆浅人赝为之欤。”
任恺直言这个碑在彭城，还是他买来的。最后还说，殆浅人赝为之欤。翻译一下这题跋大概是肤浅小人伪造的！
某地三无民耕会如有不服，大可去成都武侯祠理论，亦或者去问问你的先辈编写县志的为何要这么写。
