沈阳的恩成打来电话说，希望能在湖北举行一次同学聚会。远香、余卡、宪荣和我等湖北四位同学积极响应，筹划安排了这次聚会。聚会正值毕业30周年，有特别的意义，所以确定了“风雨三十年，湖北再聚首”的主题。宪荣还专门为聚会定制了红色加厚的长袖T恤作为纪念服。T恤正面印着“30年再聚首”的图案，背面写着“时光不老，今生不散”的题字。聚会活动在武汉和恩施开展，其中10月14日同学们一起畅游了恩施大峡谷。

恩施大峡谷和湘西的张家界一样，同处武陵山腹地，属同一类地质地貌山区。景区当然主要是看山，其特点是奇峰林立、巨石突兀。旅游公司的宣传资料上提头写着，“可与美国科罗拉多大峡谷相媲美的恩施大峡谷”，给了一种闪亮登场的效果，让人期待。我之前已去过两次，心里有数，是否能与美国科罗拉多大峡谷相媲美，没去过科罗拉多自然不能妄断，但与张家界相比，还是多有逊色。不过，游玩玩的是心情，不在于景区有多么高大上、景色有多么美。比如这次，和分别多年的老同学们一起畅游，心情大好，游玩必然是快乐的，景色必然是宜人的。

早上在恩施女儿城华硒艺术酒店吃完早餐，乘旅游中巴向恩施大峡谷进发。车窗外是高大陡峭的山体，道路时常有突然的拐弯，车上下起伏、左右摇摆地行驶在山间。这次参加聚会的同学除湖北本省的外，来自辽宁、甘肃、陕西、河南、安徽、上海和云南七省，大多不太适应山区道路。所以导游小余早早安民告示，“开车的师傅绝对是老师傅，有丰富的山区驾车经验，请大家放心。”这使我想起第一次陪非洲朋友来大峡谷时，有一位非洲女客人吓坏了，他们告诉我像这些地方在非洲都是猴子生活的地方。的确，恩施大峡谷在地球上已存在亿万年，但开发成旅游景区还是近十年的事。交通不通时这里是蛮荒之地，随着高速公路和高铁的通车，这里成了大美景区。全看你用什么眼光去审视她。

车在山间道路上行驶两个小时，终于来到了景区。导游小余赶紧去排队买门票，我们下车顺着一条小商品街来到大门前的广场等候。

虽然是星期一，但还在旅游的旺季，广场上聚满了等待的游客。中秋季节，天气阴着，没有出太阳，但气温还温暖，人们着装的选择性大。放眼望去，红黄蓝绿紫，五彩缤纷，似乎充满生机活力，可仔细端详，绝大多数如我们一样，为五六十岁以上的中老年人。这时有老太太走上前来推销登山的手杖，开始大家还犹豫，可一看周围的游客，都是执杖在手。上海的宗洪同学便和老太太谈了起来，最后以20元一根成交。在宗洪的带动下，大家都纷纷买起了手杖，这又吸引来了好几个卖手杖的老太大爷。毕竟年纪不小了，在攀登中一根细细的手杖也许真是一个强大的支撑。

小余买好门票，带着大家乘景区巴士到上山的缆车站，把大家召集到游览线路牌前，讲解游览的线路和注意事项，并温馨提示：前半程主要是爬山，要翻三座山，景点不多，中午在峡谷轩酒店吃饭，饭后开始下半程，主要是看景，当然也要爬山。这下安徽的一松同学心里发憷了，两百斤的体重，膝盖的半月板还疼着，这山怎么爬呀。小余说，“没事，山上多的是滑竿，不行就坐滑竿。”

坐缆车到山顶，下了缆车，就开始恩施大峡谷的游走了。什么是峡谷？百度告诉说，峡谷是指谷坡陡峻、深度大于宽度的山谷。按这来看，恩施大峡谷还不是典型的峡谷地带。这里有陡峭险峻的山，没有形成完整的谷带。

山是陡峭险峻的，甚至是垂直于地面的绝壁。记得前两次来，下了缆车，有一段建于绝壁腰间的栈道。栈道在绝壁上凿孔挑梁水泥现浇而成。在栈道上行走，抬头往上看，绝壁直插云霄，令人头晕目眩；低头往下看，绝壁垂直落地，令人心惊肉跳。只有站在栈道上平视远望，才可以看到山坡上泛黄的层层梯田、梯田间错落有致的远古村落、村落后面起伏的座座青山。这才是像画一样的大美景色。有这样一条栈道，足以使前半程的行走显得多彩有趣，给游玩带来快乐。如果把水泥栈道改建成玻璃栈道，那就更加惊险刺激了。只是这一次不知什么原因栈道封闭了，只得去多走那枯燥的登山石阶。

一松的膝盖骨看来是真不行，早早地请了滑竿。前半程300元，后半程600元，一共900元，一松慷慨，想自己身体太重，又给加了200元。一松个矮体胖，有一张如来般的面相，颇有喜感。两个壮年汉子抬起一松，有节奏地徐阶而上，滑竿一闪一闪，随之发出吱呀叫声。坐在滑竿上的一松像过去深山里的老财主，又像大山里的土匪头子，跟在后面的游客如同随从。这场面，就像在拍大片一样，引来同学们围着他说笑拍照，欢乐气氛弥漫山间。我对滑竿汉子说，“今天你们可接了一单大活，少不了要多出力。”滑竿汉子说，“天天做这个力气活，习惯了，尽量把握好节奏，省点力。”我说，“吃亏是吃亏，但也赚得不少。”滑竿汉子说，“我们上面有轿业公司统一管理，要交20%的管理费后才是自己所得。”走了不一会，见滑竿汉子已开始出汗，感觉这力气活赚钱不容易。

翻过两座山头，走过大半前程，来到叫“中楼门”的休息区，先到达的远翔、余胜、建军等几位同学已坐在木板凳上抽烟聊天歇息了。这是沿途较大、建设较规范的休息区。休息区建在山顶，中间是用石块铺成的场地，场地周边是用木板统一搭建的小商铺，商铺里卖着烤玉米、烤洋芋、烤小鱼。场地的一侧建有一小木楼群，楼梯旁的木板上写着“中楼门”，沿木楼梯拾级而上，是一条卖纪念品的小街，凭门票可领取一粒纪念石，再花10元钱加工成小玉珠。上海的海锦同学买了一块白色玉佩，不知真假，仅100元钱，也无所谓了。整个休息区有如一座古色古香的村落，山雾弥漫，烟熏色的小木楼浸蕴在薄雾缭绕之中，给人一种幽深神秘的感觉，有点像早期反特片中特务接头的场景和氛围。李伟夫人延小萍和文哲夫人马荟莲倚在木楼梯的栏杆上合影，我紧抓拍一张，画面很美哦。

说是翻几座山，其实不过是坐缆车到山顶沿山脊走过了几个山头而已，所以感觉并不太累。过了“中楼门”就是下山道了，从这里一直要下到谷底。我和文哲结伴而行，沿着下行的石阶我们边走边聊。陕西有四位同学，这次除永格外，文哲、万春和毓刚都携夫人来参加聚会。问到陕西同学毕业后的情况，文哲给我一一作了介绍，现在都已退休，只有永格还在市人大主任的位子上，这次永格也是因为公务没能来参加活动。记得2004年的五一节，文哲和万春做东，邀同学们在咸阳小聚，毓刚在扶风做书记，特地请我们去参观了法门寺，当时我、永格也在县里工作。想那时，我们都还年轻，意气风发，激情洋溢，可转眼间，发已染霜，过了花甲之年。聊起同学们，难免想起30年前在北京读书的日子，逝去的岁月仿佛就在昨天。前两天乘D车来恩施，在车厢的走道上和远翔、大勇站着聊天，一恍惚觉得像在学校宿舍走道里一样，只是那时多有问题的争论，而现在一切都是回忆。

和文哲聊着，不觉已下到半山腰。这时，两边的高大山体夹出一道幽深的沟谷，沟谷的深度明显大于宽度，倒是符合峡谷的定义。见路边的木牌上写着“回音谷”，说这里的回声最响亮最悠远，便扯着喉咙喊了一嗓子，“嗷嗷”的喊声立即响彻山谷，悠然回荡远去……。

等我一嗓子喊出去，静候回声消逝，再回过头来，文哲已先我下去。这时一幅画面映入眼帘，深深撞击着我的内心：一边是灰白色的坚硬山壁，一边是杂树林隐映着的下山石阶，只见文哲穿着大红色的长袖T恤，一手拎着红白相间的手袋，一手拄着手杖，脚步有些蹒跚，身影有些老态，红色T恤在山间异常显目，T恤上“时光不老”的黄色题字清晰可辩。人们希望时光不老，真有时光不老么？也许有，那只是两边的青山！

下到谷底是峡谷轩酒店，在这里吃罢午餐稍事休息，便开始下半程的游走。又有几位同学夫人要了滑竿，从轿夫要的价钱来看，下半程比上半程更难走。不过导游小余说了，下半程可看的景点多哟。

下半程真的是要爬山了。从峡谷轩酒店出来，就开始脚踏陡峻的石阶艰难跋涉。道窄人多，游人时常聚集，加上坐滑竿的也多起来，时常听到滑竿汉子“让道让道”的吆喝声。好不容易登上第一座山顶，这时已是一身细汗。

山顶大雾弥漫，雾中有一石峰，石峰上有一株小树，树枝伸展出崖外。游客们以此为背景，争相在观景台上依栏拍照。毓刚同学和夫人也摆好姿势，延小萍在帮他们抢机会拍照留念。再看景点指示牌，上面写着“迎客松”。这株迎客松没有黄山的大，姿态也没有那么标致，但据说它已在此生长了近千年。其实这山顶的观景台并不是为迎客松而建，站在观景台，依崖边木栏，看山间“绝壁环峰丛”，那才是这里的大美景色。峰丛是武陵山区最富特色的景观，在张家界可以看到太多太多，但绝壁和峰丛并存，却十分罕见，也许是这里仅有，这与恩施大峡谷所处的特殊地质地带有密切联系。在风和日丽的晴好日子，凭栏望去，绝壁陡峭，丛峰耸立，清江如黛，田畴斑斓，村庄点点，好一幅江山如画的景致。只是这样的日子太少，这大美景致时常被浓雾遮挡，只剩下峭壁上的迎客松在雾中时隐时现，久而久之，人们以为在这里就是看这株迎客松了。有时本末倒置有其客观原因，初衷和现实会出现脱节，所以，守住初衷不易。

从山顶下到谷底，来到的景点是“一炷香”。这是恩施大峡谷中最有名的景点，被誉为恩施大峡谷的形象大使。山崖交错之间露出一条石缝，石缝的尽头突兀竖立着一根细长的石柱，有如一炷香一样立在那里，永远燃烧不尽。这根石柱为单体三叠系灰岩柱，高150米，柱体底部直径6米，最小直径只有四米。石柱上下两段在正中间有错落，好像是两截拼接起来的，给人随时会折断的担心，其实它风吹不倒，雨打不动，已傲立群峰之中千万年。据说晴空万里时，一朵白云叠在峰顶，远远看去就像天上的香火，宛若仙境。只是来了几次，总是阴雨天，时而浓雾遮挡，若隐若现，时而青纱缭绕，神秘妩媚。这时，遇到在此观赏的余胜同学，赶紧给他拍照留念，无奈雾遮人挡，始终拍不出一张好画面。不好意思了，余胜同学。

翻山越岭，走过“双子塔”、“大楼门”、“拇指峰”，来到又一座山顶，呈现给游人的是“大地山川”的景观。

景观由三座姿态不同的山峰组成，三座山峰单独成景观也可分别欣赏。一座是“玉屏峰”，长800米，宽150米，高200米，四角分明，像一道屏风挡在眼前，也像我们家乡出产的石膏枕头。一座是“玉女峰”，高210米，下粗上细，如天王宝塔，峰顶处又如一遥望的少女。一座是“玉笔峰”，高200米，像一根细长的“岩杆”一样，竖立在“玉女峰”面前。三座山峰组合在一起，型似一个“川”字，耸立在大地上，构成“山川大地”的奇特景观。这里是整个恩施大峡谷最后一处大的景观了，所以在这里聚集的游客较多。庆岩夫妇、远翔夫妇、恩成、李江等同学都在这里聚集逗留，赏景拍照。一路被滑竿抬着的一松这时也汇集到了这里，只是抬滑竿的汉子换了两个人。我问一松，“怎么，开始那两个滑竿汉子还是耐不活没坚持下来？”一松笑答，“没有，我给万春夫人请了滑竿，四个汉子换着抬。”还是困扰于雾，三座山峰时隐时现，这把为大家拍照的庆岩夫人急死了。雾稍稍散开露出山景，庆岩夫人就赶紧召集大家站在一起抢拍镜头。

过了“大地山川”，就是漫长的下山道了。下山的石阶紧贴着陡峭的崖壁，十分陡险，只能手扶着靠壁崖外侧的栏杆漫漫往下挪步。所谓“上山容易下山难”这时便有体会，小腿要特别带着劲，把下倾的身体支撑住。好在走到平缓处可以歇息一会，凭栏放眼望去，是开阔的缓山坡，又见田畴块块，阡陌纵横，村庄点点，再远处仍然是高大陡峭的山体，连绵不断。

心情舒缓，肢体的负累好像也得以释放。这时，和上海的大勇、宗洪走在一起，二位后来都在高校当教授。大勇原来是学历史的，历史文化底蕴深厚，读书时每年暑假一人跑到各地游览考察名胜古迹。2011年庆岩邀同学们在鞍山聚会，白天登千山，在去无量观的山腰上有一块扁牌，上面不知用什么古体写着三个字，导游问大家有谁能认得，大勇毫无犹疑一口念出“聚仙台”，导游惊讶，连夸“这位先生真是个文化人”。大勇后来不知何故在大学教授的是国际经济。我问大勇，“历史文化还在研究吗？”大勇说，“大学改教国际经济，现在退休了，再改回来琢磨历史文化”。宗洪是上海研究党建的二级教授，学科领域的权威人士，现在虽然退休，还有很多单位请他去讲学，收入颇丰，他告诉我，就是这几天来聚会的功夫就少收入一两万元。

和二位同学边聊边走，不觉已来到山下。同学们已大部分聚集在这里，有的在小吃摊前吃烤洋芋，建华的夫人袁晓青还要了一碗煮粉丝，看来能量消耗太大。也难怪，在整个大峡谷游走中带来的小孙子主要是她背着。甘肃的建华同学30年前毕业时，突遇亲人去世，没来得及参加毕业典礼，就提前几日匆匆告别。这次来参加聚会也不容易，因为小孙子的拖累差点来不了，最后还是决定带着孙子一起来了。可见对同学情谊的看重和珍惜。

站在山下广场上，回望刚刚走过的恩施大峡谷，呈现在眼前的是一幅绝美的画面：“山川大地”背面对着我们，三座山组合成一只巨大的鸵鸟静卧在那里，周边的绝壁峭岩隐映在薄雾之中，山脚下是厚厚的绿丛，有两株早红的枫树立在绿丛中，格外鲜艳耀眼。整个画面有如一幅巨大的山水国画。面对这如此美景，不禁心生感叹：人生犹如峡谷行走，道路虽坎坷曲折，行走虽艰难劳累，但总有美景相伴，哪怕在低谷深处也有美丽时刻，最后回望，竟是大美如画。

生活总归是美好的，那怕白发暮年！

做精导游服务 带好导游队伍

“我非常高兴以一名文旅人、导游员的身份走进校园，带着同学们来一场‘红色文化之旅’，一起学习红色文化，传承太行精神，把山西的红色故事讲给更多人听。”2021年12月3日，张晓旭随山西省文化和旅游厅主办的“红色旅游进校园公益活动”走进太原市第二十四中学的课堂。从左权将军到太行奶娘、从沁源围困战到长乐村伏击战，她带领同学们重温发生在太行山抗日根据地的英雄故事，理解太行精神的科学内涵和精神实质，感悟太行精神的时代价值。

张晓旭于2008年加入导游队伍，现任山西荣时旅行社有限公司副总经理、导游员。2019年，她在第四届全国导游大赛中获得“金牌导游员”称号。2021年，她被评为“全国文化和旅游系统劳动模范”。在十多年的导游职业生涯里，她始终秉承“游客为本，服务至诚”的行业精神，坚守初心，讲好山西故事，传播中国声音，努力做一名优秀的文化使者。

游客至上 扎实做好导游工作

张晓旭始终认为，只有加强“四史”学习教育，不断筑牢思想根基、升华理想信念，才能真正讲活历史故事、用活红色资源，增强开拓前进的勇气力量。“在平时的工作中，我总喜欢探索和挖掘发生在那个烽火年代的故事，以小见大地反映红色文化的精神内涵。”她说。

来源：中工网-工人日报

原标题：直播带货、拍摄短视频、成为研学指导师、助力乡村旅游项目——（引题）

导游转型：转岗不转行，走向“一专多能”（主题）

工人日报—中工网记者 柳姗姗

阅读提示

疫情加快了旅游业的转型升级，行业需要更多高素质人才。很多导游积极探索转型之路，无论是走进直播间还是成为研学指导师，他们都在学习新技能，时刻准备着。

“长白山一到雪季就如童话世界，这个时候一定要去大饱眼福”“想感受黄金滑雪带的速度与激情，吉林能满足您对粉雪的全部幻想”……近日，10位旅游从业者走进“嗨玩吉林冰雪”直播间，变身主播线上销售吉林旅游度假产品。

疫情让旅游业触到冰点，原本一心等候行业春天再临的导游们，在疫情防控常态化背景下，面临被迫转型的窘境。不过，面对困难，文旅人仍以积极心态等候契机、寻求突破。近日，记者采访了几位资深导游，他们正用亲身经历探索转型。

旅游+直播，过渡期有了新机会

疫情发生后，“赋闲在家”的蔡智宇在自己的抖音账号上，以“假装旅行”为主题，拍摄了长春市内特色景点系列短视频，大受网友欢迎。于是，越来越多的人开始向她咨询“周末去哪儿玩”。

蔡智宇从事旅游业已有13年。作为长春文化国际旅行社企划部部长，疫情让她不得不考虑转型或寻找新出路来度过生存危机。纵观行业发展，导游变身网络主播走到台前，已成为新的趋势。

“恰好当时吉林省文旅厅推出文旅自媒体‘双百’扶持提升活动，分别选取百个单位账号和个人账号，聘请专家进行账号诊断、中远期规划和流量扶持，我跟着一起学习交流，受益良多。”蔡智宇说。

今年3月，蔡智宇还组建直播团队，启动旅游产品直播带货，旅行社的导游们变着花样把美景、美食、好物介绍给大众。团队还将线下推介会搬到直播平台，“线下活动人数有限、时间有限，直播受众更广，而且客户随时提问、主播随时解答，效果特别好。”截至目前，他们团队已累计直播17场，最高单场观众近1万人次，带动实现营业额约30万元。

前不久，吉林省旅游协会举办“文旅公益大讲堂·一起玩转直播带货”培训，吸引省内百余名文旅从业者参加。

已经转行的资深导游吴迪从未放弃旅游业，业余时间她仍会坚持带团或到景区做讲解员，还专门做了一个月的短视频和直播，讲长春人民大街的历史，讲伪满皇宫的故事，吸引1万多名粉丝。得知此次活动消息，她专门请假来参加培训。她说：“相信疫情结束后，旅游业一定会迎来更好的发展机会，我会时刻做好准备，重回这个行业！”

市场细分，导游转岗不转行

闲暇时，吴迪经常看网红导游的直播来学习。她告诉记者，这种新的营销方式虽然是大势所趋，但真正做起来并不容易，需要投入大量精力。

记者了解到，一开始导游主播的收入主要靠粉丝打赏，现在红利期已过，营收方式普遍为在直播间里销售土特产。而从实际情况看，导游主播目前还存在流量小、品牌传播不强、带货成绩不佳等问题。

不过，导游的职业转型远不止于此。“旅游市场不断细分，提供了新的就业机会，比如研学指导师、乡村旅游项目助理等，很多导游虽然转岗却并未转行。”蔡智宇说。

2004年考下导游证，毕业后就开始带入境团、出境团的李宇航，在疫情发生后在家闲了大半年，眼看短时间内带团无望，他也找过别的工作。不过，当老东家开始做研学旅游项目后，他又抓住时机重回公司，负责幼儿园板块的营销管理工作。

“跨度还是挺大的，面对的客群不一样，工作的重点也不一样。”李宇航说。为尽快适应新岗位，他一边向前辈们取经，一边查阅大量资料自主学习。

同样投身于研学旅游项目的吴战军，主讲工业、农科、考古、美食等课程。得益于做导游时的丰富经验和抗压能力，他用了不到一个月就适应了新工作。“我也想过做别的工作，但最后还是没舍得离开旅游业。这份工作对知识面的要求很广，我得不断充电学习，才能呈现完美的课程。”吴战军说。

未来的导游，走向“一专多能”

“疫情加快了旅游业的转型升级，行业更需要高素质人才。”在蔡智宇看来，一名优秀的导游具备很多优势，比如语言表达和沟通能力较强、个人形象较好等。“不管环境和市场怎样变化，优秀的导游都能找到机会迅速适应。”

蔡智宇认为，未来的导游会走向“一专多能”，不管在旅游业的哪个岗位，都能发挥重要作用。导游专业的学生在校学习时，除了打牢专业基础，也应结合时代发展不断补充新技能。

“以后导游不用再坐等旅行社委派，而是用口碑争夺市场。”李宇航说，过去考了导游证的学生培训几天就能带团，未来学艺不精的会被市场淘汰，“这个职业也不再是青春饭，必须有一定的经验和积淀，才能满足游客对高质量服务的要求。”他也建议，高校教育不能只停留在校园内，应尽可能多地组织社会实践、提供实习机会，帮助导游专业的学生尽早了解行业现状，与社会和市场接轨。

在尝试拍短视频、做直播的过程中，蔡智宇专门报了很多网课，还经常找机会跟身边的“大V”交流学习。她说：“网络时代的学习渠道有很多，关键是要主动积极参与进来，要相信每获得一个新技能，就能打开一个新窗口。”

“不要因为疫情灰心，困难终究会过去。游客需求会不断向定制化和高端化转变，要求导游有更高的素质，我们只有时刻做好准备，才能抓住机会。”吴战军说。

责任编辑：肖天

随着人们生活水平的不断提高，外出旅游成为不少人休闲放松的主要方式。作为提高旅游服务的导游是人们在旅游过程中不可缺少的重要第三方人员，是提供专业讲解服务、提高旅游品质、确保旅行安全顺利的重要保障。在旅游不断升温的大背景下，越来越多的人选择包括导游资格证。那导游资格证报考条件有哪些？导游行业前景如何？我们一起来看一看。

一、导游资格证报考条件有哪些？

根据全国导游资格考试报名有关规定，导游资格证报考条件包括以下四点：

（一）中华人民共和国公民，遵纪守法；

（二）具有高级中学、中等专业学校或者以上学历；

（三）身体健康，具备正常履行导游工作的身体素质条件；

（四）具有适应导游需要的基本知识和语言表达能力。

由此可以看出，导游资格证的报考条件十分简单，报考门槛很低，既没有工作年限限制，也没有从业相关工作经历限制，对于年龄、学历等要求也很低。

二、导游行业前景如何？

十四五发展规划建议提出推动文化和旅游融合发展，建设一批富有文化底蕴的世界级旅游景区和度假区，打造一批文化特色鲜明的国家级旅游休闲城市和街区，发展红色旅游和乡村旅游。由此可见，国家层面对于发展旅游休闲行业十分重视，旅游行业发展又将面临重大发展机遇，导游行业前景也将处于热门风口之上，具体行业前景体现在以下3个方面：

（一）旅游休闲已经成为社会共识

随着经济发展和人们收入水平不断提高，旅游休闲意识和旅游消费意识已经深入人心，越来越多的人利用节假日时间与家人一起外出旅行。据不完全统计，我国每年外出旅游的总人次比我国人口总量还要大，旅游市场前景十分广阔。如果把旅游市场比作是一个大蓝海，那导游就是这片蓝海上的明珠，而且是最闪耀的明珠。

（二）导游行业不具有可替代性

与其他行业不同的是，导游行业不会随着互联网技术的发展而消失，反而会随着现代技术手段的不断提升而加强。现如今，各地的旅游景区建设越来越体现出与传统文化、现代文化相融合的发展态势。如果没有导游的讲解和引导，那只能是走马观花，白来一趟。虽然导游资格证报考条件比较简单、门槛低，但是能够带团旅游却还需要进一步培训，因此导游行业不具有可替代性。

（三）导游行业是服务业中不可或缺的重要组成部分

十四五发展规划建议提出，要优化消费升级，提倡服务消费，鼓励发展现代服务业。作为现代服务业重要组成部分的导游行业是现代服务业不断发展的重要基础和关键。旅游消费属于服务消费最高层级之一，属于消费频次大、消费水平高的范畴。在市场经济条件下，导游行业正朝着现代化发展部分迈进。

红网时刻记者 杨斌 长沙报道

曾经，怀化市中方县花桥镇芭蕉溪村的村民，因为交通阻塞、田地贫瘠，世世代代过着贫苦的生活。在党中央的号召下，扶贫脱贫攻坚战的号角，吹响在祖国的大江南北、五湖四海，芭蕉溪村也迎来了温暖人心的东风。

放眼怀化，在全市商务扶贫的蓬勃力量下，致富之光尽情倾洒在这一片五溪大地上，开启面朝大海、春暖花开的喜悦时光。2016年以来，怀化市商务部门牵头实施电商扶贫专项行动，壮大网销品牌，深入与电商大平台合作，推动县级电商公共服务体系和农村电商服务站点建设，全市连续4年年终考核为优，全市11个县市相继入列全国电子商务示范县。

电商赋能本土品牌展现风采

2020年11月20日，怀化农产品产销集中对接会举行。为帮助怀化山果出山，帮助农户丰产增收，实现精准扶贫，仅以去年为例，怀化市就举办了2020靖州杨梅丰收节暨消费扶贫活动、洪江市托口杨梅直播会、辰溪县黄桃节、中方县刺葡萄生态文化旅游节暨怀化市全民导游大赛、鹤城区“村播带货”直播大赛等十余场线上销售活动。

借助展会，一批地域农特产品牌脱颖而出。怀化“靖州杨梅”“托口东魁”“麻阳黄桃”“黔阳、麻阳冰糖橙”等网络品牌在省内外乃至全国都有了影响力。靖州县已连续6年举办了杨梅节，市商务局也连续4年举办了怀化冰糖橙线上销售启动仪式。2020年，怀化杨梅线上销售销售突破1亿元，新晃县专门成立了“心侗新晃”区域公共品牌豆腐产业标准化专家技术委员会。

目前，怀化市有机农产品16个，“三品一标”认证505个，全市“国家地理标志保护产品”11个，位居全省第三。

做好钱、人、政策供给侧服务

曾经，人才短缺是欠发达地区电商发展的瓶颈。具体到怀化，一是本市人才缺乏，二是留不住人，电商产业人员在怀化发展，无论是工作环境、工作待遇、发展愿景、自我提升都远远不及在发达地区。

为解决这个问题，2020年以来，怀化市开展电商培训1071次，培训总人次达72976，其中贫困户人次达20511，带动创业就业人数13096人，缓解了怀化电商发展人才压力。

不仅如此，怀化整合商务、人社、教育部门力量，加快形成由政府、行业协会、电子商务企业、培训机构、高等院校等共同参与的各种层次的培训体系，努力争取将电子商务纳入社保就业培训、党员干部培训支持范围。

同时，加强政策和资金扶持力度。怀化非常重视电子商务基础建设和政策体系搭建。2019年是怀化电子商务进农村全市整体推进第一年，按照商务部的部署，怀化市着力建立了农村电商大数据平台,提高全市农产品“追溯、监管、营销”公共服务水平，实现电商与县域产业资源精准对接，促进农产品生产规模标准化和上行电商化。2020年全市争取省电商扶贫专项资金1053万元。

深化与电商大平台的合作

火车跑得快，全靠车头带。怀化市政府对与大型电商平台的合作高度重视：2018年以来市政府与京东集团京东云签订了全方位的战略合作协议，京东云在怀化注册成立了怀化京东云金海云有限公司，承担京东与怀化合作的具体业务。

2018年7月30日，怀化市政府与京东集团签署全面战略合作协议。项目执行两年来，双方在数字经济产业园建设、云计算大数据应用平台建设、怀化特色产业扶持、怀化物流仓储迭代升级、疫情防控及中药材产业发展等主要方面均取得长足进展。2019年11月，由怀化市政府委托第三方审计机构，对怀化与京东云第一年工作进行总体绩效考核评估，报告从社会效益及经济效益两个方向评分为93.5分，评价等级为“优”。

去年，怀化市政府开始了与京东集团的第三年合作，怀化建立了京东云仓，为京东电商在怀化发展提供强大物流支撑；苏宁在怀化市区及各县市区已全面开花，业务不单是“三电”销售，而且扶贫产品得开发进展迅猛。

构建政府、电商、农户产业生态链

怀化是全国电子商务进农村整体推进市，全力投入建设的“湖南省电商扶贫小店”平台在市内得到大力推广，帮助广大贫困户开设网络店铺，支持扶贫户在网络销售自己的农产品。

2019年6月14日，怀化市商务局召开全市电商扶贫绩效评价暨湖南电商扶贫小店推进工作会议，省商务厅分管部门领导参加，各县市区分管电商的领导和电商办工作人员参加培训。

目前，怀化市“湖南省电商扶贫小店”平台得到了广泛推广，2019年11月全市省级电商示范企业第五元素被授牌为湖南电商扶贫小店运营商，截至2020年12月1日，怀化市已开设“电商扶贫小店”8707家，上传商品4437种，成交金额2300万。

各位朋友大家好！

首先我代表我们的旅行社对大家的到来表示热烈的欢迎，我是咱们此次旅行的导游员小王，相信有小王的陪同大家一定会玩的开心游得快乐，坐在我身边的是咱们的司机李师傅，李师傅有着多年的驾驶经验和娴熟的驾驶技巧，安全问题大家尽可以放心，我和李师傅很荣幸也很乐意为大家服务，如果大家有什么问题都可以向我们提出我们会尽可能满足大家的合理要求。

古语说得好“ 有朋自远方来不亦乐乎”，相聚即缘分，我希望大家在相聚的日子里相互关心相互爱护，为这段旅程留下一个美好而难忘的回忆。

朋友们，我们大概需要半个小时左右到我们下榻的希尔顿欢朋酒店了。在这半个小时里，我想先向大家介绍一下合肥的概况。用二十个字便可以概括合肥 即“一个中心，二段历史，三大特色，四大名人，五大景点”。这具体的分别指什么呢?下面您就听我给您娓娓道来。

这“一个中心”相信大家已经知道了，就是指合肥是安徽省

“二段历史”是指公元215年的三国和公元1952.年在这里成立了安徽省省会。

“三大特色”是指合肥是历史悠久的古城、新兴的科教名城和美丽的滨湖新城。

四大名人”是包公、李鸿章、刘铭传、杨振宁。

“王大景点”是指包公园、李鸿章故居、三河古镇、融创乐园和合柴1972。（这一段借鉴了其他的导游词）

想必大家对于合肥也有了一定了解，现在我们能将目光转向车外，看看沿途的风景。现在，我们是行驶在徽州大道上，可以看向我们的右前方，在我们右前方的是罍街公园，罍街公园融入了我们合肥本土文化，添设了灯光、艺术小品、特色构架及植物等景观元素来进行设计的，使得公园处处有花，步步是景。

我们即将进入徽南立交桥，在桥上我们依旧是看向右手边，可以看到的是中国科学技术大学的南校区。中国科学技术大学简称“中科大”，中科大是中国顶尖大学之一，也是安徽省唯一一所985院校。那大家知道为什么中科大会落户在合肥吗？有人知道吗？哎，这位扎着马尾的小姐姐说一半。那我来讲讲剩下的吧。

1966年，因为国内外形势，中国将中科大在内的13所北京高校下放到全国其他地区，中科大先后选择了江西、河南等地落户，但都吃了闭门羹。这个时候，安徽伸出的援助之手，但在安徽落户也是一波三折。中科大是先去了安庆，但是安庆条件不好啊，就有人反对了，拒绝搬迁，合肥就是这个时候站了出来，所以中科大来了合肥。合肥也是倾囊相助，先将合肥师范学院腾空给了中科大，后将省立医院还划分给了中科大，最后，还给中科大安装了暖气。要知道合肥是不集中供暖的，这在合肥是首家。自此，中科大就留在了合肥。

继续向前，这次我们看一下左手边，可以看到安徽建筑大学北校区。安徽建筑大学是安徽省唯一一所以土建类学科专业为特色的多科性大学。郭沫若先生曾为学校亲题校名，享有“皖江建筑人才摇篮”的美誉。

现在我们进入了金寨路高架路，左手边依然是安徽建筑大学，右手边呢我们可以看到中国科学技术大学附属第一医院，也就是前面讲的划给中科大的省立医院。

接下来还是看向我们左手边，即将看到的是合柴1972。合柴1972是国内第一个由监狱旧址改造的文创园。大家可以先看看，就不给大家做过多的介绍了，这是明天下午我们要游玩的景点，到时候给大家好好说一说。

现在，我们的右手边是安徽医学高等专科学校的新校区，左前方呢，是正大广场。正大广场顶有摩天轮，那里还有电影院还有一些餐饮。大家有看到正大广场的摩天轮了吗？晚上的景色会更好看。

现在我们即将进入繁华大道，在进入繁华大道后，靠左边的旅客可以就看左边，靠右边的旅客可以就看右边，在我们前方右边是徽园，是我们的旅游景点之一，左边呢，是合肥欢乐岛，也是我们明天会玩的景点之一。

前方，就是我们下榻的酒店了。大家带好自己的随身物品，有序下车，拿好行李，进入酒店，准备办理入住手续。

游客走进福建武夷山朱熹园参观（3月21日摄）。新华社记者姜克红摄

这是福建武夷山朱熹园内的朱熹雕像（3月21日摄）。新华社记者姜克红摄

武夷山国家公园内的瀑布清溪。新华社资料片

这是位于福建省武夷山市五夫镇的朱熹雕像（2020年3月21日摄）。新华社记者林善传摄

这是福建武夷山朱熹园武夷精舍一角（3月21日摄）。新华社记者姜克红摄

新华社北京3月26日电(记者顾钱江、郑良、王成)3月26日,《新华每日电讯》刊载题为《与朱熹同行：打开武夷山的另一种方式》的报道。

南国春早。春分时节，福建南平武夷山区万木滋长，百花竞放，走在五夫镇的潭溪旁，不禁想起镇上一位老居民的诗句：“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”

这位老居民就是理学大师朱熹，被后人尊称为“朱子”。

《春日》诗中的泗水，当在孔孟之乡的山东。而朱熹生活在南宋的福建，其时，北方是被金人占领的沦陷区，他是不可能到山东的。一个合理的解释是，朱熹徜徉于武夷山水之间，触景生情，联想到孔门教化之力，恰似春风触处万紫千红。今人走在武夷山区，会惊奇地发现，这首哲理诗中的景象，与眼前的满目春光何其相似，顿生与800多年前朱子相沟通之感。

武夷山是地球同纬度生态保护最好、生物多样性最丰富之地，这里的丹山碧水引得人们慕名而来。但，武夷山不仅是秀甲东南的自然名山，亦是孕育影响远播的新儒学的文化高峰。1999年联合国教科文组织授予武夷山自然和文化双遗产，一个重要依据是，这里为理学的摇篮。

是的，武夷山还有另一种打开方式——与朱熹同行的文化之旅。

遇见朱熹

今天，很多人知道朱熹的名字，恐怕是因课本上的诗选。《春日》之外，另一首《观书有感》中“问渠那得清如许？为有源头活水来”的诗句，同样脍炙人口。

不过，诗人朱熹，影响远不及哲人朱子。人们公认，朱熹理学继往开来，实现了儒学的复兴。

孔子开创的儒家文化是中国传统文化的核心，但在历史长河中也曾经历低谷。两晋以后至唐朝，外来的佛教和本土的道教影响不断扩大，虽说儒释道三足鼎立，但儒家渐成最弱的一足。唐代的韩愈在《原道》中发出复古崇儒、攘斥佛老的呐喊，但直到南宋朱熹才真正完成儒家的复兴。宋朝受外族侵略，中国的政治经济文化重心南移，自古地处边缘之地的福建迎来经济和文化的繁荣时代，因缘际会，朱熹在闽北创立了理学——偶然之中，有着大历史的必然。

福建省文史研究馆馆员张建光指出，朱子理学回应了那个时代价值理想、外来文化、理论转型的挑战，以儒家为根本，吸收道、佛思想营养，集中国文化之大成，构建了以“理”为核心，涵盖自然、社会与人类思维的新儒家学术思想体系。

历史学家钱穆评价，在中国历史上，前古有孔子，近古有朱子。孔子集前古学术思想之大成，开创儒学，成为中国文化传统中一主要骨干。北宋理学兴起，乃儒学之重光。自有朱子，而后孔子以下之儒学，乃重获生机，发挥新精神，直迄于今。

朱熹创立理学，这一深远影响中国思想和历史的大事件，就发生在武夷山。学者蔡尚思讲，“东周出孔丘，南宋有朱熹；中国古文化，泰山与武夷。”

斯人已逝，而山水依然，遗存尚在。武夷山水之间，遍布朱熹的踪迹。

朱熹祖籍徽州婺源。其父朱松，举家南迁入闽，先后到政和、尤溪做县尉。朱熹1130年生于尤溪，14岁那年父亲去世，朱熹受父亲遗命同母亲来到武夷山五夫里（今南平武夷山市五夫镇）居住，在此求学、成家、讲学、著述，“琴书五十载”。1192年，朱熹离开五夫定居建阳（今南平建阳区），8年后辞世，葬于建阳黄坑大林谷，享年70岁。

福建省文物局编纂的《朱子福建史迹图集》总结，朱熹出生、成长、终老于福建，求师问学、居处著述、授徒讲学、为官从政、访游出行，也绝大部分时间在闽，他所创立的理学被称为“闽学”，福建也因此得名“海滨邹鲁”，成为仅次于孔孟之乡的儒学重地。

武夷山的五夫镇，是朱熹从师就学40余年的地方，至今古韵悠悠。人在行驶的车上，远远看到一位巨人走来，那是今人所立的雕像：朱熹手持书卷，低眉沉思，右颊上有标志性的七颗痣，身后是层层叠叠的书册，表明朱子是中国学术史上最博学、著述最多的人之一。

五夫古镇大体保持着南宋以来的格局。潭溪之畔、屏山之麓的紫阳楼，是朱熹住了近50年的旧居，不远处一株古樟，传为朱熹所手植。兴贤古街，是朱子文化遗存最集中的地方，一条狭窄的古巷，地面全用鹅卵石铺成，两侧为黄泥夯实的民房土墙，当年朱熹携徒探友，讲学问道，每次外出都要经过这里，因此被称为“朱子巷”。

漫步古镇，朱熹的身影仿佛眼前。

这是一个忧国忧民的朱子。担当是儒家的真精神，朱熹不仅有“国以民为本，社稷亦为民而立”的民本理论，更有身体力行的爱民实践，他亲手创办的“社仓”就在五夫：农民在青黄不接和受灾时，以低息或无息向社仓借贷粮食，秋冬收割缴还。朱熹之前，社仓是官办的，往往设在州县，而民办的五夫社仓建在乡镇，这一做法，得到朝廷肯定并向全国推广。

这是一个授业解惑的朱子。五夫镇上的兴贤书院，为朱子年少求学和学成后授课的地方，书院大门上方的造型，是状元、榜眼和探花三顶乌纱帽，寓意儒家求取功名乃是为了做一番治国平天下的事业。大厅高悬仿朱熹笔体的匾额“继往开来”，这则耳熟能详的成语来自朱熹的话“继往圣，开来学”。

这是一个看重家庭的朱子。兴贤古街上有刘氏家祠。祠堂制度是朱熹设计的，此前，老百姓是没有祠堂的，只能“路祭”先人，朱熹规制了祠堂的建构，使祠堂进入了民间生活。朱熹所撰的《家礼》，简化并整理了“礼”的环节，结束了“礼不下庶人”的传统，使得百姓也可以讲礼了。《朱子家训》是中国家庭教育的经典，“有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之”等忠告，今日听来仍充满智慧。甚至，父母教子常用的“要讲理”一语，也打着理学的烙印，只不过，人们“日用而不知”罢了。

这是一个温情体贴的朱子。在五夫，朱子的诗词名句随处可见，政府部门食堂前的一块石上，就刻着这样几行字：“葱汤麦饭两相宜，葱补丹田麦疗饥。莫道此中滋味薄，前村还有未炊时。”小诗背后有个感人故事，朱熹某日跑去看女儿，女儿既欢喜又犯愁——“家贫市远无兼味”，只好煮一碗麦饭，用香葱做点清汤。端上葱汤麦饭，女儿愧对欲泪，朱熹遂写下这首《乐道葱汤麦饭》安慰。一位讲理又有情的慈父，是今天鲜为人知的朱子形象。

……

游历五夫丰富的人文景观，也是在阅读理学这本大书，认识一个立体的朱子。

和朱子同游

到了武夷山，九曲溪漂流必不可少。游客坐在竹排上启程，耳畔响起排工唱的船歌：“武夷山上有仙灵，山下寒流曲曲清。欲识个中奇绝处，棹歌闲听两三声……”

这是朱熹所作“武夷棹歌”十首中的第一首。由一曲而至九曲，观山览水之间，泛舟优游的人们不仅能听到，还会看到石壁上朱熹亲笔题刻的棹歌。武夷棹歌的全称为《淳熙甲辰春精舍闲居戏作武夷棹歌十首呈诸同游相与一笑》，是50多岁的朱熹到武夷山九曲溪畔创武夷精舍后，写的轻松小品，想象力丰富，亦不乏理趣。

换个角度看，对今天的游人来说，武夷棹歌是一篇绝妙的导游词，也提供了理解朱熹其人的线索。

“三曲君看架壑船，不知停棹几何年”，棹歌提及的“架壑船”是一种古代葬具，其状如船，置于峭壁之上的岩隙间。讲求格物致知的朱熹指出，这是上古崖葬的遗物，而非传说中仙人得道弃下的木舟。事实上，朱子理学被认为极具科学精神，如科学史学者胡道静认为，朱子对于自然界林林总总的万物之理，亦潜心考察，沉思索解，常有独到之见，能符合科学研究所得出的法则。

九曲溪沿岸题刻众多，朱熹所题既有流连山水的棹歌，也有意味深长的哲理之言。六曲溪南响声岩上，朱熹所写“逝者如斯”格外醒目。这四字源于《论语》——“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”响声岩上这方题刻用意为何？朱熹解释说：“天地之化，往者过，来者续，无一息之停，乃道体之本然也。然其可指而易见者，莫如川流。故于此发以示人，欲学者时时省察，而无毫发之间断也。”

原来，朱熹将“逝者如斯”题刻置于九曲溪上，为的是让观者在这一情境下更好地体会四字的理学深意。南京大学教授程章灿指出，理学家朱熹十分重视石刻，把它从一种文献载体转变为一种文化传播平台，石刻镌刻也从具体场合的纪念与记忆工程，转变为跨越时空的思想文化传承的符号。

九曲溪畔、隐屏峰下的朱子园，是1183年朱熹创建的武夷精舍旧址，此地对理学而言有特殊重要的意义。朱熹在此讲学8年，写成一系列著作，特别是修订完成并付诸刊刻《四书章句集注》，标志着朱子文化集大成的理学体系的成熟。朱熹整理的“四书”，在他身后成为元明清开科取士的标准典籍。

朱熹的一生，为官不到10年，立朝仅46日，大部分时间从事著述和讲学。他直接创建了四所书院，在闽北地区存留有武夷精舍，还有他晚年移居建阳创立的考亭书院。张建光说，朱熹既重视官办教育，更钟情书院教育，中国书院教育制度的真正确立是在朱熹手上。他制定的“白鹿洞书院揭示”成为后世书院学规的圭臬。“揭示”的内容集自儒家经典语句，朱熹虽述而不作，但编辑上独具匠心和深意，如，以“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”作为“为学之序”，以“己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己”为“接物之要”。

在武夷山踏访朱熹的遗迹，你会感到，行路亦是读书。朱熹人生中大半岁月安身立命、著述讲学于武夷山，这里的山水人文不仅启迪了他，也在某种程度上成为朱子思想的生动镜像。一条古巷，一座书院，一方题刻，一株古树，一只龙鱼灯……都可能是朱子理学这本大书中的一个活页。如果有“哲学地理学”的说法，那么，武夷山是一个重要的地标。

偕朱熹前行

对当代中国人来说，理解朱熹及其思想，要走进武夷山这个历史现场，更要返回当下，思考现实与未来。或许有以下三个维度：

一是融合。朱熹“武夷棹歌”“逝者如斯”等题刻，让人在游历中体味文化，循此思路，我们该如何将旅游与文化更深入更自然地融合起来？武夷山当地，正在进行着很多这样的探索，比如，用生态银行理念把五夫镇的烤烟房变为网红民宿；万亩荷塘之畔，年轻人以朱子婚礼的仪式喜结连理。

二是融入。朱熹“讲理”，也十分重视“讲礼”，努力把大道理化为新民俗，或融入日常生活规范中，家礼、家训、祠堂都是生动的例证。“君子教人有序，先传以小者近者，后传以大者远者”，朱熹就教育如何落实、落细、落地，有深入的思考和具体的实践，对今天无论是国家制定立德树人的教育政策，还是家庭有效地教育子女、缓解焦虑，都有一定的借鉴意义。

三是融通。学者认为，朱熹的文化实践可归结为一句话，就是对儒家思想的传承与创新，体现了文化自觉与文化担当。今天的中国，是历史的中国的延续与重光，面临同样的文化课题：如何以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力？朱熹的实践也提供了有益的启迪。

朱熹晚年陷于争议和政治攻击中，其思想被斥为“伪学”，身后才得平反，理学受到朝廷的重视，广泛传播开来。在长达几百年的时间里，朱子理学是治国理政的官方哲学，是读书人修身济世的信条，是老百姓的日常规范，对中国社会产生了深远的影响。其中，由朱熹“存天理，灭人欲”“饿死事小，失节事大”等观念发展出的礼教，对人性的禁锢和损害也是客观的事实。

这就有一个如何看待朱熹及其理学的问题，张建光给出的答案是“扬弃”。“朱子是儒学集大成者，朱子文化既创新发展了孔孟思想，同时也批判性地吸收了佛、道文化的合理因素。”他说，“在当代，我们也应保持扬弃的基本态度，把朱子文化精华与时代精神相结合，实现朱子文化的创造性转化、创新性发展。”

在真实世界，全球化和信息革命的发展，使得当代中国人更易受到西方思想和大众流行文化的影响，与传统文化却较为疏离。批判地继承传统文化，恐怕首先要全面而准确地了解传统文化，才能辨别其中的精华与糟粕，进而在守正中加以创新。有意思的是，朱熹在谈到读书法时也有类似主张：“看前人文字，未得其意，便容易立说，殊害事”，应该“虚心静看”，“不执己见”，真正理解了作者的本意与逻辑之后，再作打算。

实现中国传统文化的创造性转化、创新性发展，朱子理学是绕不过的高峰。但是，对今人来说，朱熹不是用来膜拜与迷信的，而是视其为一位思想者，可以进行深入的对话，使我们面对当下和走向未来时，得到智慧的启发。

武夷山水是一个有效的媒介：让本来冲着丹山碧水岩茶而来的人们，得以邂逅朱子，在山水田园古镇的生动情境中，经历朱子之乐，体会朱子之理，认识朱子其人。对身陷信息泥潭和注意力焦虑的现代人来说，以此种方式来走进古代经典，实在是更直接，更具体，也更活泼。

如果山水曾吸引你来过武夷山，那么，同样奇峰竞秀的朱子文化值得你再来一次。

十三朝古都西安，这是许多人都不陌生的地方，古时候这里称为“长安”，特别是在唐代时期的长安城，适当是世界上最大的都城，也是世界上第一个人口突破100万的一座城。由于历史悠久，这里留下了了许多的历史文化景区，大雁塔、钟鼓楼、大明宫、兵马俑、明城墙、汉城墙等等，虽然有些景点已经失去昔日的繁华，但还是能感受到身后的文化底蕴。

要说一个西安最值得去的景点是哪个？那肯定是被称为世界第八大奇迹的秦始皇兵马俑了。位于西安市临潼区的兵马俑，是在1974年当地农民挖井时发现的，现在已经成为来西安旅游必去的地方，每年接待游客人数达500万人以上，门票售价也是由原来的几元钱到现在的120元。来到这种文化旅游景点如果自己看的话，那完全会大失所望，一定要请一位专业的讲解员。

来过兵马俑之后，导游都会说精量不要和兵马俑拍合照，许多人都不理解，花了120元门票，连张合影都不让拍？但是当导游高所其原因时才恍然大悟。大家都知道秦始皇兵马俑是世界的第八大奇迹，这其实也就是秦始皇的陪葬品，一个活生生的人去和陪葬品拍合照，按中国的习俗来说这是很不吉利的，所以才建议大家到兵马俑之后，可以拍建筑，可以拍兵马俑，但是尽量不要和兵马俑拍合照。

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如果去张家界需要请导游吗？

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另外您要知道清楚，导游是持有国家旅游局颁发的正规导游，导游是不能私自承接外面旅游业务！

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